Празднование Масленицы в семейном кругу

Масленица – древний праздник, которому насчитывается более 20 000 лет. Этот праздник так крепко сохранился в народе, потому что Масленица является отголоском древнего Новогодья, которое у славян и древних русичей праздновалось в марте месяце в дни весеннего равноденствия. Именно в эти дни, когда день сравнивался с ночью, а потом начинал увеличиваться, начинался и новый солнечный год. Солнце побеждало силы тьмы, заставляло зиму отступить и открыть путь весне. Праздник предназначался для поддержки сил Солнца и пробуждения в природе сил плодородия. День равноденствия – это объективная астрономическая дата, которая связана с особым состоянием природы в этот момент времени, что открывает доступ к природным жизненным силам, и поэтому имеет чрезвычайно важное значение для жизни, здоровья и благополучия всех людей, совершающих праздничное действо.

На Руси вплоть до XIV века год начинался с марта и считался по лунному календарю. А по давним поверьям считалось: как встретит человек новый год, таким он и будет. Потому и не скупились русичи в этот праздник на щедрое застолье и безудержное веселье. И называли Масленицу в народе "честной", "широкой", "обжорной", а то и "разорительницей". Празднование  продолжалось более двух недель, захватывая время начала пробуждения природы.

Со временем традиции празднования Масленицы менялись, трансформировались. Сильно повлияло на организацию и проведение праздника христианство, которое было врагом народных праздников и врагом увековечивания астрономических дат. Тем не менее, изжить этот праздник не удалось, он остался одним из излюбленнейших русских празднеств.

Поскольку Масленица относится к астрономическим праздникам, является праздником аграрного календаря, отражает объективное состояние природы и является нашим культурным наследием, этот праздник стоит сделать семейным праздником и праздновать его вместе с детьми. Это хороший повод вспомнить о культуре и истории России, вспомнить о днях солнцестояния, прочитать детям сказки и легенды, которые связаны с этим праздником, а также организовать запоминающееся праздничное действо, которое может стать для ваших детей и для вас знаменательной вехой времени.

Итак, как можно организовать празднование Масленицы в современных условиях, чтобы детям была понятна суть праздника и чтобы они вынесли из своего детства самые радужные воспоминания о нем? У нас за многие годы сложился богатый опыт организации празднования Масленицы, которым я решила  поделиться с моими читателями. Начинается такая подготовка с 24 февраля – важного дня, предваряющего Масленицу и фактически открывающего ее.

24 февраля - Власьев день или день Велеса

Образ Бога Велеса

В древности Масленица была связана с днем весеннего солнцеворота и сопровождала празднования в честь языческого бога Велеса. Велес – один из важнейших аспектов мироздания, потому что после сотворения мира богом Родом он привел мир в движение. Благодаря Велесу завертелось колесо мирозданья, ночь стала сменяться денем, зима весной, сон бодрствованием, стали чередоваться вдох и выдох, счастье и горе и т.д. Велес создал ритм жизни и движение времени. Конечно же, он являлся покровителем всего живого и покровителем циркуляции сил плодородия в природе.

С течением времени и влиянием христианства изначальная суть божественного аспекта Велеса трансформировалась. Но в народной памяти осталось, что Велес являлся олицетворением сил Солнца и сил плодородия, которые так необходимы человеку для выживания, а также является покровителем скотоводства и земледелия.

В народных присловьях сохранилась память о традициях обрядовых подношений Велесу-Власию: "У Власия и борода в масле". Власьев день или день скотьего бога Велеса или Волоса приходился на 24 февраля по новому стилю. В христианской традиции он стал днем святого Власия. В древности время празднования Масленицы отсчитывали по Лунному календарю. Празднование начиналось на молодой луне с понедельника, идущего после 24 февраля. В знак чествования Волоса пеклись пышки и блины, как символы Солнца.

Коровья смерть

Вот, о чем говорит предание: «Велес – скотий бог, у него борода в масле и он шлет на Русскую землю Масленицу,  чтобы отогнать от дворов Коровью Смерть и Скуду. В феврале ходит по дворам Коровья Смерть, портит коров и коз, болеть их заставляет, душу из них вынимает. А Волос шлет Масленицу, чтобы она принесла благополучие и благоденствие. Ведь коровушка -– кормилица».

Рекомендация. В эти дни можно рассказать детям сказки и легенды о древнем Боге Велесе, приведшем мир в движение, о Коровьей Скуде и о Масленице, а также показать картинки, которые дают образное представление об этих образах. Ведь вполне закономерно дети спрашивают «А что такое Масленица?», «А почему ее так зовут?» и многое другое. Вот и надо рассказать им древние истории, а также обозначить связь этого праздника с увеличивающимся световым днем. Этот рассказ может стать для ребенка первым знакомством с астрономией.

Дневник Масленицы

Масленица – сырная неделя и справляется она в наши дни за неделю до Великого поста, начиная с понедельника. Каждый день масленичной недели имеет свое название, отмечается по-своему, за каждым днем закреплены определенные действия и правила поведения.  Вся Масленичная неделя именовалась «честная», «широкая», «веселая», «барыня-масленица», «госпожа масленица».

Мясное воскресенье

Воскресенье накануне масленичной недели называли "мясное воскресенье". В этот день наносили визиты родственникам, друзьям, знакомым и приглашали в гости на Масленицу. В этот день готовили мясные блюда и организовывали мясное застолье.

Рекомендация. В наши дни не сложно организовать мясное застолье, попить чаю и почитать детям сказки о старине, рассказать им новую истории о Масленице.

Понедельник. Встреча

Понедельник – день встречи дорогой гостьи Масленицы. В этот день начинали печь блины и обязательно ходили в гости. Нельзя было оставаться дома в избе: остался дома – к несчастью,  к скуде.  В Подмосковье в этот день молодежь делала из тряпок женскую  фигуру с длинной косой,  одетую в девичий наряд.  В ее руки вкладывали помазок и блин – главные символы Масленицы.  Во многих семьях в этот день начинали печь блины. Ребятишки катались с гор, сооружали снежные горы,  лепили снеговиков.  В более южных  районах,  где снег был в это время уже влажным,  катали снежные шары на гору и спускали их с горы, имитируя движение Солнца по небосклону.

Катанью с гор в старину придавался особый смысл.  Считалось, например, что которая пряха дальше других проедет, у нее самый лучший лен уродится. Все  дни  Масленицы дети катались с гор,  лепили снеговиков, строили снежные горы.  С гор съезжали на санях, салазках, на обледенелых рогожках-ледянках. Кроме малых ребят с гор катались во все дни до четверга молодожены, которые поженились в этом году.

Рекомендация. В современности в понедельник можно покататься на санках, слепить снеговика, испечь блинов, организовать визиты к друзьям, изготовить вместе с детьми фигуру масленицы из бумаги, соломы и лоскутов. Совсем не обязательно делать Масленицу огромных размеров. Вполне подойдет размер обыкновенной куклы. Очень приятно смотреть как мама делает куклу Масленицу и при этом рассказывает о празднике. Это западает в душу и потом долгое время будет согревать сердце чада приятными воспоминаниями о родном доме и о празднике.

Вторник. Заигрыш

Во вторник ряженые делали большое чучело Масленицы.  Иногда роль Масленицы исполнял соломенный сноп или голик. С готовым чучелом ряженые  ходили  по дворам,  чтобы хозяйки могли откупиться от скуды и несчастья. Для такого откупа существовали специальные обрядовые действа, слова и песни.

Рекомендация. В современности в этот день можно испечь блинов и организовать масленичный чайный стол. Блины можно есть со сливочным маслом, разными вареньями и сладкими начинками. Об обрядах, которые проводились в этот день, можно рассказать детям и показать какой-нибудь короткий фильм.

Среда. Лакомка

Среда недаром называлась «лакомкой». В этот день баловались блинами со сметаной, маслом, творогом, земляничным вареньем.  Ходили в гости со своими блинами и угощали блином всех встречных. В этот день тещи потчевали блинами своих зятьев. На улицах устраивались столы, где можно было выпить чаю с блинами.

Со среды  к катанию с гор и на лошадях подключается неженатая молодежь. "Вообще катание на тройках наперегонки под песни, под гармонь, с шутками,  поцелуями и объятьями - типично русское масленичное увеселение, в котором не принимали участие только младенцы да старики,  уже не выходившие из дому. Кроме того, целый ряд масленичных обычаев был направлен на то,  чтобы  ускорить свадьбы, содействовать холостой молодежи найти себе пару".

Рекомендация. В современности в среду можно устроить богатый блинный стол. Можно испечь простых блинов и позаботиться о разных начинках к ним из рыбы и икры, а также сделать блины с творогом и запечь их в духовке. В завершение блинного застолья стоит организовать чайный блинный стол, за которым снова можно поесть блины с маслом, со сметаной и разными вареньями. Пользуясь традицией можно сходить в гости к теще, чтобы поздравить ее с Масленицей и поесть у нее блинов.

Четверг. Широкий разгуляй

Четверг недаром назывался широким. С него-то Масленица и разворачивалась во всю свою ширь. В этот день пекли и ели блины, пировали и славили возрождение Солнца, солнечных дней. Блинные столы с чаем и вареньем, устраивались прямо на улицах.

Масленичные развлечения набирали свою силу и ширь. Устраивались всеобщие катанья с гор и на тройках. Мужики выходили на кулачные бои, возводили и брали штурмом снежный город, организовывали конские бега. Центральной фигурой праздника являлась Масленица. С ней связаны основные масленичные обряды. Также было много обычаев, прославляющих молодоженов.

Рекомендация. В четверг можно устроить пир, блинное угощение, такое же как устраивалось в среду. Можно разнообразить блинные начинки, варенья и джемы к блинам. Кроме этого можно устроить катание на санках, покатать снежные шары с горок, слепить снеговика и поиграть в снежки. При случае, можно познакомить друг с другом холостых молодых людей, выполнив роль свахи. В этом нет ничего зазорного! Масленичные дни считались для такого знакомства более чем уместными.

Пятница. Тещины вечерки

В пятницу происходило самое главное событие,  связанное с молодоженами и справляемое по всей  Руси.  В этот день тещи посещали зятьев и зятья угощали тещ блинами. В этот день продолжалось всеобщее катанье, горки поливали водой и спускались с них.  Более всего катались с горок ребятишки и холостая молодежь.

Рекомендация. В наши дни в пятницу можно продолжить катание на санках и на ледянках. В этот день блинное угощение может быть поскромнее. Но вечером, даже если теща не стала навещать зятя, положено было пить чай с блинами с вареньем, маслом, сметаной и сладкими начинками.

Суббота. Золовкины посиделки

В субботу молодые невестки принимали родных со стороны мужа.  "Что говорить - мир да лад  не  всегда между бабами царил. А тут праздник давал как бы предлог: сойтись душами, сговориться в житье-бытье." Всю масленичную неделю малые ребята, подростки, парни и девушки ходили по дворам и собирали старье для сжигания на масленичном костре. Суббота была завершающим днем этой подготовки. Они выпрашивали у поселян старье приговором:

Ельник, березник —

На чистый понедельник

Уж то ли не дрова:

Осиновы дрова,

Березовы дрова,

Подавайте нам сюда,

На масленицу, на горельщицу...

Рекомендация. В современности субботу можно посвятить походам в гости и тут уж не обойтись без чая с блинами. В случае, если есть возможность организовать костер, можно собрать в этот день все старье, которое можно сжечь в воскресенье вместе с чучелом Масленицы, которое было сделано еще в понедельник-вторник масленичной недели.

Воскресенье. Прощеный день или Проводы

Воскресенье – финальный день праздника или проводы Масленицы. В прощеное воскресенье ходили на кладбище,  оставляли на могилах блины, поклонялись праху родных. Во многих местах снаряжали масленичный поезд и молодежь до позднего вечера ездила на санях с чучелом Масленицы.  Поздно вечером за деревней на горе устраивали костер,  на котором и сжигали чучело Масленицы вместе со всем старьем, которое насобирали со всей деревни. После проводов Масленицы шли просить друг у друга прощения, снимали с души все обиды, все горькое и досадное, чтобы начать новый год чистым.

Рекомендация. В наши дни в воскресенье с утра можно приготовить блины и кушать их целый день с разными начинками, пить с ними чай. Хорошо и здорово кататься с горки на санках и ледянках. В этот день принято поминать покойных родственников, поэтому можно устроить поминальный ужин, раздать детям на улице круглое печенье в память об умерших. Ближе к закату можно устроить костер, на котором надо сжечь собранное старье и чучело Масленицы, которое было сделано в начале масленичной недели. После этой процедуры можно попросить прощения друг у друга в семье. Сначала прощения просят младшие, за ними старшие, потом все просят прощения у хозяина и хозяйки, а потом хозяин и хозяйка просят прощения друг у друга.

Остается пожелать всем веселой Масленицы!

Дополнительно познакомиться со статьей «Масленица» вы можете на сайте центра Рожана по ссылке  http://rojana.ru/maslenica.html

Высаживание – польза или блажь?

Отрывок из моей книги «Новорожденный. Уход и воспитание». – М: Издательство «Рожана», 2005

Хотя одноразовые подгузники появились в нашей жизни относительно недавно, мы успели основательно забыть о таком простом и естественном действии, как высаживание ребенка, т. е. помощь ему при отправлении естественных нужд, а ведь наши мамы и бабушки вполне успешно владели этим навыком. Так что же это за высаживание и для чего оно нужно? Не проще ли надеть на ребенка одноразовый подгузник?

В бытовой речи одноразовые подгузники называют памперсами по названию одной из фирм-производителей этих приспособлений для детей. Споры о вреде памперсов идут постоянно – сколько людей (родителей и специалистов), столько и мнений. Идут также  обсуждения пользы или вреда высаживания. Однако здесь не о чем спорить, поскольку некорректна сама постановка вопроса. Польза естественных физиологических процессов несомненна и не требует никаких доказательств. Требование доказательств о пользе высаживания равноценно требованию доказательств о пользе грудного вскармливания, пищеварительных процессов или наличия у человека двух рук и т. д. Что же до привнесений человека в процессы взращивания маленьких детей, то они всегда сомнительны, поскольку никогда нельзя проверить отдаленные последствия того или иного новшества. Именно поэтому их всегда можно считать потенциально опасными, принимая, что вред обязательно есть, но пока не выявлен. Но сейчас разговор не об этом. Сегодня мы поговорим о важности и пользе высаживания как для мамы, так и для малыша.

Начнем с самого начала

Материнское поведение не является произвольным набором действий матери по отношению к ребенку. Дело в том, что рост и развитие новорожденного, как, впрочем, и ребенка первых трех лет жизни тесно связаны с материнским поведением. Элементы материнского поведения, соответствующие ожиданиям грудного ребенка, определены генетически и передаются в процессе обучения от одной женщины к другой. Среди них, например, прикладывание к груди, ношение ребенка на руках, укачивание и – немаловажно –  высаживание.

Высаживанием называется действие матери или опекуна, которое способствует опорожнению мочевого пузыря и прямой кишки грудного ребенка. Высаживание может осуществляться до тех пор, пока ребенок не научится полностью обслуживать себя в этом отношении, т. е. до двух лет.

Все древние народы высаживали своих младенцев – это было нормой жизни. Наличие высаживания грудного ребенка было чрезвычайно важно с точки зрения выживания. Если бы первобытные матери не высаживали своих детенышей, а ходили испачканными в их испражнениях, то они стали бы легкой добычей хищников.

От того, как ребенок первых месяцев жизни отправляет свои естественные нужды, зависит его сексуальное здоровье во взрослом возрасте и здоровье его мочеполовой системы. На эти процессы тоже распространяются биологические закономерности, которые необходимо учитывать. Поэтому родители, принимая решение о налаживании высаживания или об использовании одноразовых подгузников, должны понимать, что от правильной организации отправления естественных нужд зависят несколько задач развития будущего человека – установление контроля над сфинктерами, осознание своего тела, а также рост и функционирование мочеполовой системы и прямой кишки.

Каждую из этих задач ребенок решает на первом году жизни при участии мамы. Это происходит в несколько этапов путем организации высаживания в соответствии с физиологическими потребностями и врожденными рефлексами ребенка. Успешное и своевременное решение этих психофизиологических задач обеспечивает базу для сексуального здоровья человека.

Основы полового поведения человека закладываются до трех лет и базируются на законах биологии. В этом возрасте ребенок устанавливает контроль над работой мочеиспускательного и анального сфинктеров. От того, насколько он подчинит себе эти мышцы, будет зависеть его способность управлять мочеиспусканием и дефекацией. Кроме того, от способности напрягать и расслаблять сфинктеры будет зависеть сексуальная потенция, способность испытывать оргазм и чувство удовлетворения в результате полового акта.

Наиболее гармоничным, с точки зрения биологии, является установление контроля над работой сфинктеров (иными словами, над мочеиспусканием и дефекацией) в первые три месяца жизни.

Находясь в околоплодных водах, не родившийся младенец мочится бессознательно. Для него этот процесс практически такой же, как работа печени или сердца. При прохождении по родовым путям у ребенка возникает спазм сфинктеров, который вызывает у него боль и страх. Первые три месяца после рождения спазм сфинктеров, возникающий перед мочеиспусканием или дефекацией, продолжает вызывать у него те же неприятные чувства, отчего малыш начинает плакать.

Наличие мочеиспускательного рефлекса дает матери возможность контролировать работу сфинктеров новорожденного и высаживать малыша по его сигналу. Благодаря материнскому контролю с первых дней жизни у ребенка формируется собственная способность управлять сфинктерами. Постепенно мочеиспускательный рефлекс угасает, и к трем месяцам ему на смену приходит способность ребенка самостоятельно контролировать свои сфинктеры.

Осознание своего тела и формирование полового поведения

Новорожденный не знает, что у него есть тело, лицо, руки, ноги, голова. Примерно в 1,5–2 месяца ребенок обнаруживает, что у него есть руки, за которыми он начинает наблюдать, и начинает внимательно слушать свое тело. Малыш удивляется и внимательно прислушивается к себе в момент, когда выходят газы или когда он опорожняет кишечник. С этого времени он начинает понимать: «Это происходит у меня!».

Когда младенец осознает, что ощущаемые им процессы происходят в его теле, он получает первую возможность управлять ими. Таким образом, к трем месяцам ребенок уже контролирует работу сфинктеров, не понимая их точного расположения на своем теле, но уже точно зная, что этот процесс происходит у него.

Примерно в четыре месяца малыш, ощупывая свое тело, обнаруживает живот, ноги и свои половые органы. Благодаря этому новому знанию о своем теле ребенок понимает, где именно находятся сфинктеры, которыми он уже умеет управлять.

На этапе осознания половых органов чрезвычайно важно, чтобы малыш нащупал именно свои половые органы, а не памперс или ползунки, поскольку именно это первое впечатление войдет в его сознание на всю жизнь. Если в результате изучения своего тела малыш усвоит тот факт, что у него нет половых органов, а есть памперс или штанишки, это не будет способствовать его психическому и сексуальному здоровью – очень сложно быть адекватным в отношении сексуальности, если у тебя нет половых органов и, фактически, нет пола.

Чтобы убедиться в правильности своих выводов, малыш начинает делать «пи-пи» под себя, перевернувшись на живот. При этом он внимательно слушает, что происходит в его теле. Положение на животе позволяет лучше ощущать, что происходит в районе гениталий, и лучше контролировать происходящие там процессы. Реализация этого этапа – этапа привязки функции к телу – определяет психосоматическое здоровье мочеполовой системы в целом.

Когда ребенок находит свои половые органы как часть тела, изучает их форму и местонахождение, он усваивает информацию о своей половой принадлежности, это первый акт половой идентификации. Пока это бессознательная информация, но, тем не менее, она является началом формирования полового поведения человека и базисом для всего, что произойдет потом. С момента ощупывания ребенком своих половых органов и осознания их как части своего тела начинается формирование полового поведения человека.

В первые три года жизни малыш усваивает форму и месторасположение своих половых органов, устанавливает контроль над сфинктерами и социализирует функции мочеиспускания и дефекации. Успешное прохождение этого этапа обеспечивает сексуальное здоровье человека. В то время как отклонения от естественной линии формирования полового поведения являются основой для возникновения расстройств сексуального поведения и сексопатологий.

Функциональное становление выделительной системы

У новорожденного и грудного ребенка выделительная система является незрелой. Ее окончательное созревание и функциональное становление происходит к половозрелому возрасту, однако начинается этот процесс в период новорожденности.

У человека функционирование почек и мочевого пузыря не хаотично, а упорядочено во времени и имеет хорошо выраженные суточные ритмы. В их работе есть пики и спады суточной биологической активности, есть определенный ритм мочеиспусканий в фазе бодрствования и мочеиспускательные паузы во время сна.

Эти ритмы отчетливо прослеживаются уже у новорожденного. В первые три месяца жизни мочеиспускания происходят в стадии пробуждения и во время бодрствования. Примерно с месячного возраста у малыша появляются более продолжительные периоды бодрствования, в течение которых мочеиспускание происходит через каждые 10–20 минут. Во время как дневного, так и ночного сна наступает мочеиспускательная пауза.

Ночные мочеиспускания связаны с грудными кормлениями. Всякий раз, когда малыш беспокоится, чтобы приложиться к груди, может наступить и опорожнение. В течение ночного сна бывает 3–5 мочеиспусканий. Перед опорожнением малыш обязательно подает маме сигнал, и только в том случае, если она этот сигнал проигнорировала, он опорожняется самостоятельно.

Функциональное становление и регуляция работы выделительной системы происходят при наличии высаживания и материнского контроля. Природа рассчитывала, что после появления на свет работу незрелой мочеполовой системы и анального сфинктера младенца первоначально будет поддерживать мама. Постепенно ребенок возьмет инициативу в свои руки и начнет самостоятельно контролировать их работу.

Для нормальной работы выделительной системы, т. е. уретрального и анального сфинктеров, необходимо, чтобы ребенок чувствовал процессы мочеиспускания и дефекации. В противном случае работа сфинктеров, а вслед за ними и работа всей системы нарушится. Этот механизм был выработан эволюционно, поэтому, нарушая его, мы обязательно формируем те или иные отклонения. Высаживания ребенка создают предпосылки для развития здоровой мочеполовой и пищеварительной системы, в частности, прямой кишки. Эта мера ухода за младенцем является профилактикой энуреза, экопреза, запоров, цистита, пиелонефрита, мочекаменной болезни и т. д. В норме уже к трехмесячному возрасту младенец контролирует работу сфинктеров, иными словами он делает усилие и ходит в туалет вполне осознанно!

Организация высаживания

Высаживание ребенка – это простое бытовое действие, которое легко организовать. Прежде всего, надо позаботиться о том, куда высаживать малыша. Когда люди жили в лесу, высаживать младенца можно было на травку или на землю, но условия жизни в городской квартире этого не позволяют. Поэтому такое место надо специально подготовить.

Удобнее всего для высаживания младенца использовать широкий пластиковый таз. Если у него будут низкие бортики, его будет удобно задвигать под кровать, а если высокие – будет удобно ловить струю. Вместо таза можно использовать большую одноразовую пеленку или другое приспособление. Кроме этого, необходимо позаботиться о других местах, где может потребоваться высадить младенца. Как правило, мама высаживает малыша над тазом в спальне, где они вместе спят, а также носит его в ванну и держит над раковиной. Если мама находится с малышом в комнатах, откуда ходить в ванну неудобно, она берет с собой таз или пеленку.

После того, как место для высаживания подготовлено, можно начинать осваивать этот навык. Научиться правильно высаживать младенца невозможно по фотографии или фильму, точно так же, как невозможно освоить правильное прикладывание к груди, холдинг, пеленание, купание и т. д. В среднем, правильно высаживать малыша мама обучается за четыре недели.

Кроме прямого обучения, для организации высаживания необходимо наблюдение за поведением ребенка. Мама должна точно знать, как малыш ведет себя перед тем, как сходить в туалет по малой и большой нужде, какие сигналы он подает. Также важно знать, с какой частотой он это делает в разное время суток, поскольку дневная активность малыша, как мы выяснили, отличается от ночной.

Поскольку младенец всякий раз «подает сигнал» (хнычет, плачет, совершает характерные телодвижения и т. д.), когда хочет «пи-пи» или «а-а», мама имеет возможность вовремя высаживать его и держать сухим с самых первых дней. Если взять малыша в удобную позу, приложить его к груди и похлопать по половым органам, он замрет и спокойно опорожнится.

Прикладывание к груди и похлопывание по половым органам позволяет задействовать мочеиспускательный рефлекс и снять напряжение, возникающее в области сфинктеров. Таким образом, младенец получает возможность комфортно отправлять естественные нужды, что является основой его психосексуального здоровья.

Опорожнения ребенка происходят не хаотично, а с определенным ритмом. Проявляя инициативу при высаживании ребенка, мать должна поддерживать его естественные ритмы. Поэтому мама определяет следующее:

- высаживает ребенка после пробуждения;

- высаживает его во время бодрствования согласно ритмам.

Молодой маме не стоит расстраиваться тому, что как только она сменила малышу пеленки после сна, он сразу же их испачкал. Именно так и должно было быть. Когда малыш после сна сосет грудь, он обязательно опорожняется.

Перепеленывать младенца следует не сразу после сна, а после того, как он опорожнился. Когда малыш пробуждается, его следует развернуть, приложить к груди, высадить и только после этого запеленать.

Использование памперсов и ползунков

Современное поколение матерей, использующее памперсы, считает удобным не знать, как именно мочится их малыш и что с ним происходит. Однако матери этнических групп, не знающие памперсов, считают, что отсутствие информации о ритме и качестве мочеиспусканий собственного ребенка сильно осложняет уход за малышом, поскольку не позволяет ориентироваться в его состоянии. Сохранить здоровье малыша, нарушая работу какой-либо его функциональной системы, просто невозможно. А ведь задача каждой матери, данная ей свыше – вырастить здорового полноценного человека.

Если мама понимает важность высаживания для будущего здоровья своего малыша, она оказывается готовой пересмотреть свои социокультурные установки. Изменение взглядов на уход за новорожденным не является жертвой со стороны женщины – она абсолютно приспособлена к физиологически обоснованному уходу за ребенком.

В связи с тем, что использование памперсов и ползунков прежде всего связано с формированием полового поведения человека, существуют определенные правила их использования. Памперсы можно надевать на прогулку, для приема гостей или визитов, но ими нельзя пользоваться постоянно. Особенно вредно надевать их на ребенка на время сна. Это тем более бессмысленно, что ребенок, как правило, спит абсолютно сухим и мочится лишь при пробуждении.

Как памперсы, так и ползунки не дадут ребенку возможности познакомиться со своим телом, обнаружить свои половые органы, выяснить, откуда именно появляются выделения, и установить контроль над функциями мочеиспускания и дефекации. Поэтому использование этих предметов одежды должно быть разумным и не мешать ребенку решать возрастные задачи развития.

Регулярное использование одноразовых подгузников, называемых памперсами, приводит к совершенно определенным негативным последствиям. В первую очередь они мешают малышу ощущать процессы мочеиспускания и дефекации и установить контроль над сфинктерами. Это приводит к нарушению ритмов мочеиспускания и, как следствие – к сбою функционирования всей мочеполовой системы и задержки ее развития.

Кроме этого, постоянное ношение памперсов значительно сокращает и даже исключает тактильные контакты кожи малыша в области паха, что приводит к замедлению роста как наружных половых органов, так и всей мочеполовой системы. В частности, в росте и развитии значительно отстает мочевой пузырь. Согласно наблюдениям современных урологов, у детей, которых с рождения практически постоянно держали в памперсах, размер мочевого пузыря к годовалому возрасту сохраняет объем как у новорожденного.

Итоги

Как вы узнали, высаживание – это очень важная часть ухода за младенцем. Это и элемент материнского поведения, которого грудной ребенок ждет от матери в соответствии со своей природой.  Это и установление контроля над сфинктерами, и осознание своего тела, и, как следствие, база для сексуального здоровья человека. Это один из приемов воспитания, то, как мама воздействует на своего ребенка. Кроме того, высаживание является и элементом профилактики опрелостей. Благодаря помощи малышу при отправлении естественных нужд мама сокращает контакт кожи младенца с влажной средой и увеличивает продолжительность ее проветривания. В результате уход за кожей улучшается, а риск возникновения опрелостей значительно снижается.

Преимущества, которые получают и мать и ребенок при налаженном высаживании, очевидны. А вреда нет никакого, поскольку это часть нормального функционирования организма младенца, которая ушла из бытовой культуры и современным родителям просто неизвестна. Тем не менее у каждой матери есть возможность вспомнить мудрое наследие наших пра-пра-прабабушек и вернуться к этой древней практике ухода за малышом. Каждая мама при правильном моральном настрое способна овладеть приемами высаживания и наладить удобный для себя и полезный для ребенка образ жизни. Не следует потакать своей лени и идти на поводу у шквала рекламы, ведь путь, который кажется самым легким, не всегда бывает правильным. Мы призываем думающих мам позаботиться о самом лучшем для своих детей. Как бы высокопарно это ни прозвучало, но высаживание – один из краеугольных камней, на котором зиждется взращивание здоровых, успешных и счастливых людей!

Дополнение к критике некомпетентной статьи АКЕВ про сон ребенка

Я получила комментарий к моей статье с критикой опуса про сон ребенка, напечатанного некоей организацией материнской поддержки АКЕВ. После этой статьи я серьезно усомнилась в том, что эта организация вообще что-то смыслит в материнской поддержке. Так вот, комментарий не очень доброжелательный и я вполне могла бы его не публиковать, но я подумала, что на него стоит ответить небольшим очерком, для того, чтобы окончательно расставить все на свои места.

Анастасия: Жанна Владимировна, подскажите, если в России 200 лет назад 100% детей спали с матерью, то когда и для чего были придуманы подвесные люльки, встречающие сплошь и рядов у многих народов? И еще, каких отечественных авторов, изучавших сон детей Вы бы советовали прочитать? И последнее, если автор-мужчина не может быть авторитетом для матерей, то как быть с такими психологами и психиатрами, как Винникот, Гроф, Выготский, Лурия и пр.? Спасибо.

Откуда взялись люльки

Такое приспособление, как люлька распространено у тех народов, которые живут в домах, где есть пространство и физическая возможность надежно прикрепить люльку к потолку. У народов, которые живут в шалашах, чумах и т.д. имеются другие конструкции для укачивания маленьких детей. Например, нечто похожее на гамачок. В таких приспособлениях дети спали днем, когда мама хлопотала по хозяйству. Люльки и зыбки в русском обиходе были предназначены для быстрого укачивания ребенка в дневное время. Зыбка отличается от люльки тем, что в люльке детей укачивали горизонтально, а в зыбке вертикально. Чтобы добиться вертикального «дрожания» зыбку подвешивали на специальную жердь, которая могла очень долго сохранять мелкое «дрожание». В зыбках ребенка укачивать легче, чем в люльках!

Причиной появления люлек и зыбок стала очень простая причина: все матери хорошо знали, что ребенок быстро засыпает, когда его укачивают на руках. Люлька – замена материнским рукам в дневное время, когда они нужны для приготовления пищи и других хозяйственных забот. Тем не менее, ни в зыбке, ни в люльке некормленое грудью дитя никогда не укачивали. Рассказы про то, что дитя лежало в люльке и сосало жмых с водкой относятся к концу 19 века, когда начал изменяться деревенский уклад под воздействием городской культуры. Но такие изменения были отнюдь не повсеместными!

В ночное время дети до 3-4 лет спали исключительно с матерями. Если мать по каким-то причинам не могла в какую-то из ночей спать с ребенком, вместо нее с малышом спала другая женщина. Такой обязательный совместный ночной сон был связан с мировоззрением и практическим наблюдениями. Считалось, что когда ребенок спит один, его может похитить ведьма. Были и другие мистические причины. Например, банник или другое мистическое существо могло подменить ребенка, черт мог забрать душу младенца и вдохнуть в его тело беса. При таком взгляде на мир невозможно было оставлять ребенка спать одного на ночь! Это было в принципе невозможно! Эти поверья отразились во многих сказках, быличках и легендах.

Может ли быть мужчина авторитетом для матерей?

Мужчина, каким бы он исследователем не был, не может быть авторитетом в области материнского искусства. Эта зона закрыта и закрыта она не человеком, а законами природы. У мужчины нет органических структур мозга, которые позволяют ему выполнять функцию матери. Поэтому мужчина не может ни формировать, ни накапливать, ни совершенствовать материнский опыт. Он может накапливать отцовский опыт, проводить наблюдения и делать выводы. Однако, в зоне материнского опыта его выводы никогда не будут полноценными, если он не сопоставит их с женским видением процесса взращивания ребенка. И это правильно, потому что он не может пережить все ощущения матери, он может только их учитывать!

В этой связи все обособленные рассуждения мужчин в зоне материнства, кем бы ни были эти мужчины, не могут быть руководством по материнскому искусству! Чтобы эти наблюдения стали руководством, опытная женщина должна их переложить в рекомендации. Она должна их проанализировать, отбросить все лишнее и переложить в русле практического применения. 

А как же быть с Винникотом и Грофом?

Для того, чтобы понимать, как относиться к статьям и рекомендациям таких заслуженных ученых, как Доналд Вуддс Винникот и Станислав Гроф, стоит обратить внимание на то, как складывалась их научная деятельность. Однако сразу следует отметить, что ни Винникот, ни Гроф материнским искусством не занимались и не претендовали на эту роль. У них не было задачи учить матерей обращаться с детьми. Они занимались причинами психических нарушений у детей. Их исследования полезны для матерей с точки зрения последствий неправильного обращения с ребенком. Причем это неправильное обращение касается не только самих матерей, но и медицинских работников, членов семьи будущих матерей и всего общества в целом. Давайте вкратце рассмотрим основные моменты творчества этих исследователей.

Станислав Гроф один из основателей трансперсональной психологии и пионеров в изучении изменённых состояний сознания. Он «провёл исследования, касающиеся влияния препарата ЛСД на человеческое сознание, и разработал психотерапевтическую технику холотропного дыхания. Он подчеркивал возможность трансперсональных переживаний для любого человека и создал расширенную картографию психики. Гроф показал, что эмоциональным и психосоматическим заболеваниям присуща многоуровневая структура, биографическая, перинатальная и трансперсональная динамика. Он выдвинул гипотезу, согласно которой множество состояний, характеризующихся медиками как психозы и лечащихся медикаментозными средствами, в действительности представляют собой кризисы духовного роста и психодуховной трансформации».

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%80%D0%BE%D1%84,_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2

Доналд Вуддс Винникот «один из важнейших представителей теории объектных отношений. Автор арт-терапевтической техники «Игра в каракули». Разрабатывал теорию объктных отношений, концепцию внутренней реальности, противопоставляя понятие «внутренней реальности» понятию «психической реальности». Винникот ввел в обиход понятие «достаточно хорошие матери», суть которого заключается в том, что незначительные ошибки родителей, хоть и огорчают ребёнка, необходимы для его развития, поскольку формируют представление о любящей матери».

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D1%82%D1%82,_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B4_%D0%92%D1%83%D0%B4%D1%81

Хочу обратить внимание читателя, что Винникот и Гроф действовали именно как мужчины, которые не учили матерей материнскому искусству. Они изучали причины психических нарушений и пытались классифицировать эти нарушения, отделив их от нормы. Большая заслуга Винникота заключается в том, что он вообще посмел сказать женщинам, что они могут быть плохими и хорошими матерями. И сказал он это на основании лечения детей, пострадавших от действий плохих матерей. Чтобы их уж очень сильно не обижать он ввел термин «достаточно хорошая мать». Однако, он не учил матерей выращивать детей, прекрасно понимая пределы своей компетенции! То же самое касается и Грофа. Он определил значение перинатального периода для нормального развития психики, связал биографические события в жизни человека и его внутренние переживания с этапами духовного развития. Он обозначил, что для решения духовных задач необходимо, чтобы мама обеспечила ребенку нормальное развитие нервной системы, но не учил и не учит матерей как конкретно это делать, опять же потому что прекрасно понимает пределы своей компетенции и научных интересов.

А как же быть в Выготским и Лурией?

Опять же, чтобы говорить о вкладе этих людей в науку, надо понимать кто они такие и чем они занимались. Ни Выготский, ни Лурия не сделали какого-то существенного вклада в науку просто потому, что они фактически выполняли партийное задание. Это доктора которые разрабатывали марксистко-ленинскую линию в психологии. По этой причине их исследования не являются свободными и не представляют большого научного интереса. Ни тот, ни другой никогда не работали со здоровыми детьми раннего возраста.

Выготский Лев Семенович (первоначальное имя — Лев Си́мхович Вы́годский). Единственная статья Выготского педагогической направленности была написана в 1927 году. В Википедии все написано совершенно откровенно «В работах Выготского подробно рассмотрена проблема соотношения роли созревания и обучения в развитии высших психических функций ребёнка. Так, он сформулировал важнейший принцип, согласно которому сохранность и своевременное созревание структур мозга есть необходимое, но недостаточное условие развития высших психических функций. Главным же источником для этого развития является изменяющаяся социальная среда, для описания которой Выготским введён термин социальная ситуация развития, определяемая как «своеобразное, специфическое для данного возраста, исключительное, единственное и неповторимое отношение между ребенком и окружающей его действительностью, прежде всего социальной». Именно это отношение определяет ход развития психики ребёнка на определённом возрастном этапе». В этом Выготский был прав и в общем это хорошо было известно до него. Правда, на основании его выводов в 30-х годах была предпринята попытка ввести в школах классы умных, средних и глупых детей. Однако, эта попытка потерпела крах и была завершена незадолго до войны. 

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D1%8B%D0%B3%D0%BE%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%9B%D0%B5%D0%B2_%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%91%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

Лурия Александр Романович — имеет особые заслуги и опыт в реабилитации людей после травм головы. Фактически работал с тяжелыми ранеными после войны. Есть повод предполагать, что мог работать с группой других ученых (в основном евреев) в концентрационных лагерях и проводить эксперименты над заключенными. Это только предположение, которое никаких прямых подтверждений не имеет и иметь не может. Соответственно такой вклад он и сделал в педагогическую науку в послевоенные годы.

https://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_Luria

В качестве заключения

Я думаю, что мы довольно показательно разобрались со вкладом в материнское искусство исследователей мужчин. Если рассматривать достижения других ученых-мужчин именно в этом ракурсе, мы сможем обнаружить аналогичную ситуацию. Хочется добавить также, что свободные исследования сильно отличаются от заказных. Заказные исследования не представляют ценности, даже если человек получил Нобелевскую премию. Имеют цену только свободные исследования, которые человек делает основываясь на личном интересе, живущем в его душе. И именно поэтому мужчина не может проводить исследования в зоне материнского искусства, потому что в душе мужчины живут совсем иные интересы!