среда, 28 марта 2012 г.

Традиционные взгляды на брак и свадьбу

 Перебирала свои старые заметки и нашла очередную запись о традиционных взглядах на брак, свадьбу и рождение детей. Речь идет о приметах середины XIX века. Решила поделиться этим неопубликованным материалом.


Рождение и воспитание детей всегда считалось естественным и главным назначением супружества. Бездетность же рассматривалась как несчастье, как наказание за грехи, как следствие порчи. Женатый, но бездетный мужчина в лучшем случае вызывал сочувствие, но чаще всего был объектом насмешек. Еще печальнее была судьба бездетной женщины, в отношении которой родня мужа не скупилась в злословии. Бездетность была камнем преткновения во взаимоотношениях супругов, источником конфликтов. Бесплодие женщины отражалось на ее положении в семье: невестку признавали полноправным членом семьи только после того, как она рожала ребёнка. Напротив, беременная и родившая женщина пользовалась уважением и в семье, и у односельчан, к ней относились с особой теплотой и сердечностью.


Свадебная магия, направленная на благополучное продолжение рода
По вышеуказанным причинам свадебные обряды были связаны с идеей плодородия. В процессе свадьбы, которая шла от 3 дней до 2-х недель, совершались различные магические приёмы и символические действия, призванные обеспечить продление рода и его процветание. Приведём примеры такой магии плодородия.
На свадьбу в дом жениха приглашали певчих 5-7-9-11 беременных женщин. Их собирали со всей округи. Обязательно нечётное количество. Они вставали напротив молодых и пели песни соответственно случаю, но такого содержания, что их девушкам было слушать неприлично. После этого молодых вели на брачное ложе.
В свадебной обрядности широко применяется зерно – семя, которое выражает идею богатства, благополучия, достатка, здоровья, молодости, но прежде всего служило символом плодородия, обновления и вечности жизни. Так, молодых принято было обсыпать зерном, чтобы «они плодились, как пшеница», а брачное ложе часто устраивали в овине, на снопах.
В Нижегородской губернии молодых выводят из-за свадебного стола так, чтобы избежать кругового обхождения – иначе молодая не будет родить.
Молодую посвящали в сан женщины, благословляли на материнство с помощью обряда окручивания. Во время обряда на колени молодой могли посадить мальчика. Это был магический прием, цель которого состояла в том, чтобы у молодых родился первым сын.
Для того, чтобы обеспечить молодой жене возможность легких родов, в первую брачную ночь, как только молодая заснёт, муж развязывал у неё все поясные узлы, распутывал ворот рубахи.
В Смоленской губернии для того, чтобы обеспечить себе легкие роды, невеста грызет зубами церковный замок и приговаривает: «Мне беременеть, тебе прихоти носить».
В свадебной обрядовости существовало также множество примет, связанных с определением какими будут родины. Например существовала примета: если невеста, идя к венцу, при входе в церковь обопрется на ручку церковной двери, но только незаметно для самой себя, то она будет легко рожать.

Причина трудных родов и поведение беременной
По народным представлениям, главной причиной, вызывавшей трудные роды, являлась порча, причем она могла исходить даже от близких людей, если те, хотя бы ненароком, узнавали о скором рождении ребенка. Поэтому, чтобы не накликать беду на роженицу, следовало сохранять в тайне сам факт беременности и предполагаемый срок родов – особенно от «злых людей», девиц и старых дев. Поведение женщины во время беременности определялось рядом запретов и предписаний. Эти запреты можно разделить на три группы:
1.      Запреты, необходимые для благополучия ребёнка.
2.      Для благополучия самой матери.
3.      Для благополучия окружающих – людей, животных, растений.

Народные противозачаточные средства
Были в магическом арсенале средства против беременности. Если многодетная женщина не хотела больше иметь детей, она пила настой из семени «холостой конопли» или спала под «холостым деревом», которое уже стало бесплодным.
Были известны также «зелья», вызывающие выкидыш плода. Однако общественное мнение осуждало женщин, прибегающих к «зелью». Считалось, что неродившихся детей, которых изгоняли «зельем», матери «съедали» во чреве, иногда эти дети подавали голос с «того света», говоря, – «Мама, зачем ты нас съела?».
Были и другие средства. Например в Саратовской губ., Сердобском уезде женщина,  не желающая больше иметь детей, дает знахарю свою рубашку после менструации. Знахарь моет рубаху и сливает воду с наговором в бутылку. Бутылка прячется в тёмное место, а если женщина вздумает опять родить, бутылку пускают в реку.

Отношение к уродам
Людей уродов в России эксплуатировали в свою пользу, собирая на них подаяние. Иногда использовали калек, которых делали искусственно (калечили). Такая практика существовала  у ростовцев Ярославской губернии.
Якуты считали уродов из среды животных, а также исчадьями ада, детьми дьявола и старались их уничтожить. Китайцы, татары – не убивали уродов внутриутробно, которых умели определять до рождения, но уничтожали уродов сразу после рождения.

суббота, 24 марта 2012 г.

О современных родителях и демократическом воспитании

Не так давно я просто из интереса вышла на сайт журнала «Домашний ребенок», где редакция по неосмотрительности опубликовали мое сообщение «Тайная война с естественным родительством». И, о Боже, что я там увидела! Я увидела там толпу безумных теток, которые уже воспитали ненормальных детей, а теперь обсуждают, как другим родителям не дать возможности воспитать нормальных. Поэтому у меня возникло желание написать по этому поводу заметку.


Современные журналы для родителей и их аудитория
Кто в основном читает журналы для родителей? Их читают либо новички, либо невежды, которые вообще ничего не знают про детей, либо люди, которые занимаются рекламой или делают обзоры. Если отбросить специалистов, становится понятно, что журналы для родителей – это средство рекламы, орудие торговли, а их читатели – это потенциальные потребители-покупатели рекламируемой продукции. Из этого следует вывод, что журналы для родителей это ужасное место, где вас обманут, облапошат и втюхают вам какую-нибудь гадость за большие деньги, чтобы вы чувствовали себя счастливым покупателем. Из этого следует вывод: если вы хотите быть здоровым и бережете здоровье своих детей, никогда их не покупайте и никогда не верьте тому, что там пишут!

Но все же эти журналы кто-то читает. А это значит, что есть обширное общество потребления, где нет духовной и нравственной компоненты. Но в этой ситуации невозможно никого воспитывать вообще, потому что воспитание всегда имеет цель и цель эта стать лучше, образованнее, умнее, смелее и т.д. А потребитель может только жрать и гадить вокруг себя, а для этого воспитание вовсе не обязательно. Вот такая и аудитория!

Не отрицаю, есть читатели с претензией на что-то большее. Для них отдельная литература или отдельные сообщения в этих же журналах: одно сообщение на весь журнал. «Домашний ребенок» претендует на так называемую думающую аудиторию. Да, но не надо забывать, что думающая аудитория плавает в пучине потребительских течений: вместе с ними покупает и вместе с ними заблуждается. Хотя это уже чуть получше, чем общее колыхание чавкающей аудитории, которая не может остановиться от потребления.


Где демократия и где жестокость?
Какие же вопросы могут беспокоить аудиторию, состоящую в основном из потребителей? Этой аудитории практически все равно, что вырастет из их детей, «главное, чтобы костюмчик сидел»! Для того, чтобы сидел костюмчик вовсе не обязательно заниматься внутренним содержимым головы ребенка, ну разве что чуть-чуть, чтобы хватало мозгов поддерживать в форме свою фигуру. Заниматься развитием души ребенка не предполагается вовсе несмотря на то, что она у него есть и об этом все знают. Самое главное это удовлетворять все желания детей, чтобы их потребительский индекс не падал. Это главенствующая идея так называемого «свободного воспитания» или «демократического воспитания».

Как в этой связи понимать вопрос о жестокостях по отношению к детям? Что имеется в виду? Чтобы была понятна главная идея подобной демократии, приведем пример. Когда убийца хочет вас зарезать, осуществить свое желание, а вы сопротивляетесь, что происходит? Вы нарушаете право убийцы на реализацию его желания? Значит, вы поступаете жестоко? Но вы же не хотите, чтобы вас зарезали? Что же делать? Как быть с жестокостью по отношению к убийце?

понедельник, 12 марта 2012 г.

Взгляды на продолжение рода у русских

 Одной из величайших ценностей считалось здоровое потомство – крепкий Род. Красота ценилась как свидетельство здоровья, силы, ловкости, выносливости, а также ума и доброты. Красота лица и фигуры считалась прямым свидетельством здоровья, доброй души и ума. Красивый человек это божий дар, благословение Бога, проявление наивысшей гармонии и целесообразности. Поэтому родители всегда хотели рождения красивого ребёнка, появление которого на свет благословил Бог, и душу его принес ангел. Рождение же уродца или недоумка считалось проклятием для всей семьи. Считалось, что в уродце воплотилось дьявольское отродье, проклятый ребёнок, через которого дьявол будет совершать свои козни. А такое наказание или испытание можно навлечь на себя только большим грехом.

Этими представлениями обусловливался выбор брачной пары. Опрометчиво не женились, женились, лишь хорошо зная корни рода жениха и невесты, их черты характера, привычки, болезни. Мало было шансов жениться или выйти замуж тому, кто был скандальным, жестоким, неуживчивым, подлым. Человека с такими качествами приравнивали к калеке, всерьез не принимали и жалели, как убогого. Если человек калека, то и плодить он будет калек. Опять-таки, при подборе пар главным критерием были красота, здоровье, ум и добрый характер жениха и невесты.

Этот подход в целом ничем не отличался от подхода к продолжению рода у всех без исключения народов, живущих в тяжёлых климатических условиях. Общие нравственные и социальные позиции заключились в том, чтобы обеспечить рождение здорового ребёнка и развить в нем выносливость для будущей полноценной жизни. Для этого здоровье новорожденного проверяли различными способами. Например, в Тибете и в северных районах России младенцев на 3-9 день от роду окунали в ледяную воду. Если он после этого выживал, значит будет расти здоровым и выносливым, а если погибал, значит, такова Божья воля. Инвалиды детства, т.е. от рождения больные, считались обузой для общества, тормозом его развития и духовного, и физического. В повседневной жизни получалось, что сохранение жизни ребёнка-инвалида приводило к физическому устранению 1-2 взрослых и потере нескольких здоровых новорожденных, которые могли бы родиться и употребить свою земную жизнь куда лучше, чем «дьявольское отродье».

В этих традициях не было ничего негуманного и немилосердного. В здоровых обществах никогда не практиковалась жестокость ради жестокости. Кроме того, общенародное и международное знание заключалось в том, что душа вечна и переселяется из одного тела в другое, чтобы приобрести опыт в физическом теле и достичь духовного совершенства. Поэтому плохое тело ценилось не более, чем ветхая одежда. Значительно продуктивнее было как можно быстрее проверить «одежду» на пригодность и, если она оказывалась негодной, вовремя от нее избавиться, чем долгие годы мучиться в ней, заодно являясь обузой для окружающих. В новом воплощении такая душа получала возможность найти более прочную «одежду» и реализовать смысл земной жизни, т.е. приобрести опыт и продвинуться по пути духовного развития. Именно такой подход позволял наиболее эффективно поддерживать численность народа, его духовное и физическое здоровье.

пятница, 9 марта 2012 г.

Родина в сердце твоем

Недавно нашла отрывок под названием «Родина в сердце твоём». Не помню, кто автор этих строк, да это и неважно, главное, что строки правильные. Родители всегда должны помнить, что в детях нужно воспитывать патриотизм. Это полезно для самих родителей. Благодаря патриотическому воспитанию в ребёнке формируется то святое, к чему всегда можно обратиться. А если патриотизма в душе нет, то и обращаться не к чему.
Родина…. Какое это емкое слово, как много встает образов перед мысленным взором, когда мы слышим его. Это и окна родного дома, и теплые руки мамы, это бабушкины сказки и башни Кремля, это русские песни, памятники старины и огни новостроек.
Как изменилась наша жизнь с тех былинных времен. Мы стали жить напряженнее, мы крутимся в вертепе современной жизни, хватая клочки информации там и сям. Нам кажется, что жизнь наша стала полнее и насыщеннее, хотя у нас нет ни минуты, чтобы остановиться и почувствовать, осознать, что это за насыщенность.
Мелькают дни, летят недели, идут годы, и нет ни минуты, чтобы остановиться, расправить плечи, поднять глаза, чтоб оглядеть под рукавицу величественный русский простор, полюбоваться им, почувствовать, как поет твоя душа и запеть вместе с ней.
Край ты мой родимый край
Конский бег на воле,
В небе крик орлиных стай
Волчий голос в поле!

Гой ты, родина моя!
Гой ты, бор дремучий!
Свист полночный соловья,
Ветер степь да тучи!
Какая ширь, какой полет в этом стихе. И родина ощущается в нем свободная, могучая и ослепительно прекрасная.
Если спросить у каждого, любит ли он свою родину, то мы, конечно, услышим заученный со школы ответ: «Да, конечно любим!». Откуда же тогда тот скептицизм и та ирония, которые вкладываются некоторыми совсем уж юными девчонками и мальчишками, бросающими слово «патриот» или «патриотка» в сторону своих товарищей, неосторожно сказавших что-нибудь хорошее о нашей стране, героях Великой Отечественной Войны. Ребята же, в чей адрес сказали это слово, ужасно смущаются и вообще чувствуют себя так, будто их заклеймили позором. Что же тут позорного?
Если немного оглянемся назад, то увидим, что ни одно великое, доброе и хорошее дело не было сделано человеком без любви к родине. Нельзя создать ничего вечного и значительного без чувства патриотизма. Именно оно является ключом к духовным сокровищам. Именно оно позволяет приоткрыть полог, закрывающий ту вечную гармонию и красоту, которые, переливаясь радугой в наших внутренних чувствах и ощущениях, дают нам возможность осознать суть своего существования. Они открывают нам глаза на добро и зло, делают наши души чище, дают нам понимание радости жизни, ее красоты, дают нам счастливую возможность любоваться небом, росой, лесом на зоре, зимнему снегу, и майскому цветению садов.
Когда ты поймешь и почувствуешь, что ты вмещаешь в себя родину, что она звенит и трепещет в каждой твоей клеточке, ты не сможешь пройти мимо чужого горя. Так герои Великой Отечественной сложили свои головы за свою родную землю, чтобы не было убийств, пожарищ, чтобы хлеб кормил, а не горел, чтоб дети не плакали над погибшими матерями и не умирали от голода и бомбежек.
Так что же позорного в этом слове «патриот»? Кто же придумал моду на «непатриотизм»?
Нет, это не позор, а великое мужество, погибнуть, спасая другого человека, это великая сила духа. Нет, это не позор, а большой ум души жить в делах и словах не только для своих четырех стен, а для кого-то еще, заботиться не только о своем спокойствии, но и беспокоиться о судьбе страны.
Разве все уж так у нас хорошо, что мы можем сидеть, сложа руки? Нет. Значит и нужно чувство патриотизма не учить сидя за партой, а воспитывать его в делах насущных для нашей страны. Оглянитесь, беспечные директора заводов сливают производственную грязи в реки, неумные хозяева вырубают леса и оставляют после себя пустыню, плохие специалисты тут и там приносят вред природе и людям. Кто их остановит, если не ты? Нельзя стоять в стороне и думать, что за тебя решат, за тебя разберутся. Надо останавливать зло, понимая, что ты клеточка того организма, который называется нашей страной, и всякое зло для страны обернется злом и для тебя самого, так же как и добро для родины станет добрым подарком для тебя.
Родина – это понятие и духовное и биологическое. Успешное воспитание ребенка возможно только в том случае, если мы учтем и ту другую компоненту. Человек, как не крути, живёт группами. Популяция занимает определенный ареол, т.е. определённую территорию, куда чужакам хода нет. Это биологически правильно и абсолютно нормально. Поэтому Россия для русских, Китай для китайцев, Япония для японцев и т.д. Поэтому есть все причины любить свою родину и отстаивать ее, защищая от чужаков. Поэтому есть все причины воспитывать в детях патриотически чувства.
Да, к сожалению, сегодня нации смешаны и во многих случаях не по своей воле. Но как-то надо оздоравливать свою жизнь и стремиться к тому правильному, природному, которое служит основой нашего духовного развития.
Утром проснулся – приведи в порядок себя и свою землю.

вторник, 6 марта 2012 г.

Приметы и обычаи


В 80-е годы прошлого века я много раз ездила в этнографические экспедиции для сбора материалов о семейных традициях, приметах и обычаях. Хочу поделиться некоторыми записями с моими читателями.

Задушение младенца в постели

Считалось, если мать «заспала» ребёнка на постели, то он не наследует небесное царство. «Засыпанием» младенца называли синдром спонтанной детской смерти и считали, что в этом случае его душу утащила нечистая сила. Чтобы вернуть ребёнка («для искупления младенца»), матери нужно 3 ночи провести в храме стоя в начерченном кругу, испытывая весь ужас от нашествия злых духов. Круг может начертить вокруг неё священник или повитуха.

Наречение новорождённого

В некоторых деревнях, чтобы дать имя новорождённому по исполнению ему 9 дней бегали за ворота и спрашивали имя первого встречного или встречной в зависимости от пола ребёнка. Это имя и давали младенцу, веря что от этого имени он будет иметь счастливую будущность. Имя, данное младенцу, до некоторого времени скрывали. Подлинное имя заменяли ложными именами, вот откуда у нас есть традиция называть маленьких детей «зайками», «котиками» и т.д. Ложное имя предохраняло ребёнка от злых чар колдунов. Не зная подлинного имени колдун не мог испортить младенца, превратить его в оборотня.

Именины

Именины отмечали по святцам. Именинника сажали за стол, над его головой разламывали пирог с кашей. Чем больше каши просыпалось на голову именинника, тем счастливее будет его жизнь в течение этого года. В день именин было необходимо что-то разбить. Если ничего не разбивалось нечаянно, то разбивали специально. В Москве в старину был обычай со стороны именинника посылать утром своим родным и знакомым гостинец.

Против уроков младенцев

Если чужие люди говорили матери, что у нее младенец красив и здоров, т.е. хвалили, то мать должна была принять меры от «уроков», т.е. болезней приключающихся у детей от дурного глаза и дурной мысли. Чтобы ребёнка не взяли «уроки» мать облизывала ему лицо 3 раза и каждый раз сплёвывала на землю.

воскресенье, 4 марта 2012 г.

Еще раз обо мне

Я, Цареградская Жанна Владимировна, научный руководитель НП Центр «Рожана», педагог, воспитатель детей раннего дошкольного возраста, психолог-перинатолог, консультант по грудному вскармливанию, инструктор по материнскому искусству. Мама 7 детей. Уникальный специалист в области материнства и детства, обладающий 30-тилетним опытом работы. Автор многих книг, статей и научных исследований, посвящённых:
•    ведению беременности,
•    консультированию по грудному вскармливанию и решению проблем грудного вскармливания,
•    поведению новорожденных детей,
•    формированию материнского поведения,
•    формированию поведения детей в возрасте до 8 лет,
•    взаимоотношениям в супружеской паре,
•    оптимальным условиям для зачатия полноценных детей,
•    описанию биологически нормальных родов и восстановлению женского организма после них.
Кроме этих основных тематик мною изучались и затрагивались другие темы, связанные с воспитанием устойчивой психики у ребёнка, высоких интеллектуальных данных, выносливости и физического здоровья. В частности с особым вниманием я изучала роль культуры в формировании поведения человека, его нервной системы и психики.

Кроме основной профессии я имею музыкальное образование. На протяжении 15 лет я участвовала в этнографических экспедициях (с 17 до 33 лет), собирала информацию о русской семейной традиции, об обычаях, связанных с рождением и воспитанием детей, символикой русских узоров. Кроме этого я являюсь народным мастером по вышивке и русскому народному костюму. Этой деятельности я посвятила 20 лет.

Все это было бы невозможно реализовать, если бы не помощь моего мужа Андрея Владимировича Цареградского, который является моим соратником и другом. Благодаря именно его организационной помощи появился центр «Рожана» и мои многие научные труды. Он является управляющим высокого уровня и приложил свои таланты и усердие в нашем общем деле, не дав мне захлебнуться в решении хозяйственных и организационных проблем, за что я ему очень благодарна.

Начало

Когда я начала вести свой Живой Журнал и описывать в нем ужасные события, происходящие с нашей семье, ко мне стали обращаться с просьбами делать в моем дневнике и сообщения профессионального характера. Ведь я же уникальный специалист!

Но как возможно смешивать разговоры о воспитании и здоровье детей с тем кошмаром, который сотворила экстремистка Мовляйко В.В. при содействии взрослых дядей из правоохранительной системы? Мне показалось, что это несовместимо и поэтому для разговора о здоровье детей я решила открыть отдельную страницу. Правда, все равно детективная тема неизбежно будет всплывать и здесь, но, по крайней мере, не так часто.

А теперь стоит повторить моё обращение к читателям, опубликованное в книге «Новорожденный. Уход и воспитание», автором которой я являюсь.


Обращение к читателю

Когда-то я тоже была неопытной матерью и хлебнула добрую часть проблем, уготованных молодым родителям. 27 лет назад, когда появился мой первый ребенок, было очень сложно понять, как действовать правильно, как именно следует ухаживать за младенцем, чтобы ни его организм, ни организм матери не пострадали. Врачи и знакомые давали массу советов. Однако эти советы, как правило, только изматывали нервы и приводили к нескончаемому плачу ребенка.

Единственными дельными оказывались советы моей бабушки, но они шли в разрез со всем тем, что говорили остальные. Информация, которую я получала от бабушки, была частью иной концепции отношения к маленькому ребенку. Результативность ее практических советов была удивительна. Применение советов врача или подруг относительно ухода за грудным ребенком приводило к негативным результатам, доставляло массу неудобств, требовало неразумно больших физических затрат и ухудшало самочувствие и мамы, и младенца. Советы бабушки были просты в исполнении и не требовали большого количества сил, что наоборот благотворно влияло на самочувствие. Но огромная разница между практическим опытом моей бабушки, выросшей в большой семье и вырастившей 10 маленьких детей (родных детей у нее было трое, остальные — это дети родственников), и оторванным от жизни опытом других окружавших меня людей, который удивительным образом подтверждался медицинскими рекомендациями, заставляла меня сомневаться и метаться между двумя абсолютно разными подходами к взращиванию ребенка.

В результате мне захотелось разобраться в этой проблеме и понять, как же в действительности надо ухаживать за маленьким ребенком, чтобы сохранить его здоровье и хорошее психологическое состояние, но в то же время оптимизировать физические и психические затраты матери, направленные на воспитание. Так я приняла решение и посвятила жизнь поиску биологически грамотных, а значит и психологически комфортных подходов к взращиванию маленьких детей. Советы моей бабушки стали на этом пути ориентиром и определили поиск правильного направления.

Чтобы отделить зерна от плевел, нужно было расширить объем информации о других подходах к воспитанию. Вполне логично было предположить, что чем меньше привнесений в традиционные подходы к воспитанию детей было сделано цивилизацией, тем ближе они к естественным. Поэтому для получения стартовой информации целесообразнее всего было обратиться к этнографическим источникам, которые описывают уход за детьми в различных племенах, сохранивших архаичную культуру. Именно эти жизнеописания быта разных племен и народов помогли приблизиться к пониманию естественного воспитания ребенка. Русская культура прошлых веков тоже сохранила основы воспитания младенца, наиболее соответствующие биологии человека, и исследования в этом направлении тоже внесли свою лепту в осмысление вопросов воспитания грудных детей.

Помимо этнографических исследований по мере необходимости подключались другие области знаний. Я думаю, что ни у кого не вызывает сомнения, что окружающая нас феноменальная реальность живет по единым законам. Физика, химия, биология, физиология и психология — это всего лишь разные стороны одной и той же реальности, и именно поэтому они не могут противоречить друг другу. Напротив, они могут только подтверждать друг друга. Человек — это одно из проявлений феноменальной реальности. Поэтому данные из разных областей науки лишь подтверждают то, что архаичная культура воспитания детей — это наиболее продуктивный метод, позволяющий максимально сохранить физическое и психическое здоровье детей и комфорт родителей.

Большую лепту в обоснование необходимости естественного воспитания детей внесла психиатрия. Дональд Вудс Винникот, Станислав Гроф, Дэвид Чемберлен — эти авторы по-казали, что ребенок помнит свое рождение и обращение с ним родителей в раннем детстве. И если действия родителей не соответствуют врожденным ожиданиям ребенка, он получает травму. В результате травмы его психика будет нарушена, и он не сможет вырасти полноценным. Эти факты являются наиболее показательными. Только их наличия уже достаточно, чтобы пересмотреть основы ухода за детьми в массовом масштабе, минимизировать вмешательство медицины в эту область и выделить сферу материнского искусства как самостоятельную. Причем, согласно данным психиатрии, именно мать, а не врач, должна занимать доминирующее положение по отношению к своему ребенку. Только в этом случае остается шанс сохранить здоровой психику ребенка.

Данные по физиологии и по возрастной физиологии прекрасно дополнили картину. Они лишний раз подтвердили, что у новорожденного и грудного ребенка есть целый ряд физиологических потребностей, которые могут быть реализованы только при наличии грудного вскармливания и правильно организованного ухода за ним. Удивительно, что педиатры и другие представители медицины почему-то игнорируют эти знания и не используют их.
Кроме сбора научных знаний постоянно проводились практические работы. Помимо того, что я училась понимать детей, воспитывая своих собственных малышей, я вела обширную практическую работу с другими мамами. В результате на основе описанных в книге рекомендаций удалось вырастить и пронаблюдать за развитием 794 малышей. Это данные на 2005 год, а число таких детишек постоянно растет. Родители, которые пользуются настоящими рекомендациями, не измотаны и чувствуют себя вполне свободно и комфортно. Во всяком случае, материнство не воспринимается ими как каторга или непрекращающаяся пытка. Следует отметить, что все наши малыши обладают отличным здоровьем и устойчивой психикой, все они вскармливались грудью больше 1 года. А те дети, которые достигли возраста 3 лет и старше, уже показывают прекрасные интеллектуальные и творческие способности. Но не это самое главное. Все они комфортны в общении и демонстрируют лучшие душевные черты, принося родителям радость — а именно в этом и заключается цель воспитания и именно это и нужно для родительского счастья.

Так постепенно, в результате ежедневного кропотливого труда, были очищены от шелухи и выделены основные принципы естественного воспитания маленького ребенка от рождения до 3 лет. Постоянные наблюдения, систематизация данных, поиск объяснений — этот труд не прерывается ни на минуту и является самой жизнью. Нельзя уйти в отпуск или отключиться от этого постоянного исследования. Но это не утомляет и не огорчает, поскольку нет ничего наиболее важного, чем взращивание полноценных людей.

Ж. В. Цареградская, мама семерых собственных детей и более 1000 неродных детей.