четверг, 26 апреля 2012 г.

О ценности грудного вскармливания


«Ну вот, опять о грудном вскармливании! Как будто бы и так не очевидно, что кормить грудью лучше. Но и на смеси ребенок неплохо растет, и проблем меньше и свободы больше». К сожалению, такие настроения до сих пор нередки среди молодых мам, особенно, когда сами они были вскормлены искусственно и не имеют положительных примеров ни со стороны друзей, ни в собственной семье. А на полках различных магазинов сейчас очень много разноцветных баночек и коробочек с улыбающимися малышами и зверушками. Ну как тут не купить парочку, на всякий случай, а вдруг молока не будет? Остановитесь! Прежде чем купить первую баночку детского питания задумайтесь вот о чем…

За весь период развития человечества желудочно-кишечный тракт младенца не был приспособлен к искусственному вскармливанию. С точки зрения биологии это просто невозможно. Грудное молоко это не только полезный пищевой продукт, но и продукт, обладающий необыкновенно активными биологическими свойствами: гормоны, биологически активные вещества, иммунные комплексы, живые клетки материнского молока, активно участвующие в регуляции развития детского организма – все это полностью отсутствует даже в самых совершенных молочных смесях, предназначенных для искусственного вскармливания. Материнское молоко всегда будет лучшим питанием для новорожденных и детей первого года жизни еще и потому, что его состав, меняясь в течение периода кормления, точно соответствует возрастным и индивидуальным потребностям ребенка.

Тесный контакт между матерью и ребенком сразу же после рождения и частое прикладывание ребенка к груди по требованию — наилучшие стимулы для выделения молока и регуляции лактации, а также профилактика многих осложнений с грудью. Начнете докармливать ребенка, и этот процесс обязательно нарушится, что приведет к очередным осложнениям.

Первое молоко — молозиво — играет особую роль в питании новорожденного, поскольку в нем содержится большое количество белков в концентрированном виде, витаминов и других пищевых веществ. Кроме того, оно обладает активными противоинфекционными и гормоно-регулирующими свойствами. Молозиво — это естественная вакцина, использование которой при всеобщем грудном вскармливании могло бы спасти от смерти более одного миллиона детей в год. Если ребенка начинают кормить смесью в первые 2 недели жизни он обязательно недополучит молозива, и его иммунная система непременно пострадает, во всяком случае она не будет такой крепкой, как могла бы быть.

Только грудное молоко может обеспечить полноценное развитие ребенка, защитить его от аллергических и других заболеваний. Подтверждено и профилактическое действие естественного вскармливания в отношении риска атеросклероза, сахарного диабета, хронических заболеваний кишечника, лейкозов.

Не только здоровье и долголетие, но и совершенство нравственно-психологических свойств личности сегодня связывается с естественным вскармливанием. Только при грудном вскармливании обеспечиваются условия для оптимального развития центральной нервной системы и психики. Даже в отдаленные от детства периоды жизни интеллектуальные возможности людей, вскормленных грудью, оказываются выше, чем у тех, кто вскармливался искусственно.

Кормление грудью полезно также и для здоровья самой женщины. Во время длительного грудного вскармливания в большинстве случаев не наступает беременность, грудное вскармливание предупреждает заболевание раком молочной железы и женских половых органов.

Выкормить грудью ребенка способны практически все женщины. Настоящая неспособность к грудному вскармливанию встречается крайне редко. При хорошей психологической поддержке членов семьи и соблюдении ряда простых правил кормить грудью способны 97% женщин. Более того, к лактации способны женщины преклонных лет и даже нерожавшие женщины, как бы парадоксально это не выглядело.

Для того, чтобы кормление грудью было успешным, его следует организовать в соответствии с современными взглядами на кормление грудью, которые внедряются во всем мире уже более 15 лет и еще в 1989 г изложены в декларации ВОЗ/ЮНИСЕФ «Охрана, поощрение и поддержка практики грудного вскармливания». Основные положения этой программы просты и понятны любой маме: раннее прикладывание к груди; совместное пребывание с ребенком (в палате родильного дома или в домашних условиях); свободное вскармливание по первому требованию ребенка, включая ночные часы, (не менее 12 раз в сутки); полный отказ от допаивания водой, соками и пр.; исключительно грудное вскармливание до 6 месяцев, а дальше с прикормом до 2,5 и более лет; и т.д.

Нет ничего проще и дешевле, чем кормить ребенка грудью. Нужно только попробовать. А если что-то не получается – обращайтесь к тем, кому это уже удалось!


понедельник, 23 апреля 2012 г.

Репродукция и традиция

Когда в семье поднимается вопрос о том, какая возрастная разница должна быть между детьми, довольно часто обращаются к традиции. У всех складывается впечатление, что в ХIX и ранее веках рожали детей каждый год. Это впечатление далеко от истины: детей рожали не часто, а регулярно. Поясню, как это выглядело на самом деле.

В норме, когда женщина выходила замуж, она начинала рожать детей, и у нее все происходило так, как задумано природой. Наступала беременность, потом роды и кормление грудью. Овуляция, а значит и следующая беременность, не наступала до тех пор, пока женщина активно кормила ребенка грудью, т.е. до исполнения ему 3 лет. Потом восстанавливалась овуляция и наступала следующая беременность примерно через 3,5 – 4 года после рождения старшего малыша.

Следует оговориться, что наступление беременности раньше, чем старшему ребенку исполнится 3,5 года, считалось позором для семьи и, особенно, для мужа, который по народному мнению должен был беречь свой род и в сексуальные контакты со своей женой пока она кормит дитя грудью (до 3 лет) не вступать. Но, слава Богу, поскольку преобладающая часть женского населения была здорова, а это значит, что овуляция не наступала в период грудного вскармливания, такой позор встречался довольно редко. Так происходило в русской деревне, так до сих пор происходит во многих племенах, сохранивших архаичный уклад жизни.

А теперь давайте посмотрим на механизм, с помощью которого учащали рождение детей. Для этого женщины-крестьянки просто прекращали кормление грудью. После прекращения лактации месячные восстанавливались, и женщина вновь была способна к новой беременности. После войны 1812 года был провозглашен царский призыв к русским женщинам: для восстановления народонаселения их просили нарожать побольше детей. В ответ на этот призыв женщины прекращали грудное кормление младенцев к году, благодаря чему вновь беременели. Рожая детей через 2, а не через 4 года, они действительно увеличили рождаемость.

Деревенские женщины отличались отменным здоровьем, чего не скажешь о жительницах города. Городские женщины уже 200-300 лет назад имели весьма слабое здоровье, многочисленные гормональные нарушения и нездоровые тенденции. Так во многих дворянских семьях женщина отдавала новорожденного кормилице, прекращала лактацию и уже через 3 месяца после родов беременела следующим ребенком. Женщины из купеческих семей первоначально так не делали и по традиции кормили детей грудью до 3-4 лет, а значит, следующая беременность у них наступала не ранее, чем старшему малышу исполнялось 3 года. Однако в городе растление шло быстрыми темпами и сокращение сроков кормления грудью, которое практиковалось в дворянских семьях, в итоге перекочевало и в мещанскую среду.

В итоге сокращение интервала между появлением детей на свет дало массовые последствия, которые первоначально проявились в городах. Это привело к увеличению смертности новорожденных, о которой мы часто слышим как о явлении XIX века, но нам никогда не поясняют, что именно было его причиной. Увеличилась и женская смертность в родах. Чаще всего для женщины оказывались смертельными 4 роды, когда ее организм уже сильно пострадал от предыдущих частых родов. Значительно пострадало и качество здоровья детей, что привело к росту детской смертности от болезней после 3 лет. Это в свою очередь привело к значительному ухудшению здоровья подростков, общему увеличению числа гормональных расстройств и расстройств психики. Увеличение распространенности гормональных расстройств теснейшим образом связано с отсутствием полноценного грудного вскармливания и значительному сокращения его продолжительности (вместо 3-4 лет детей стали кормить грудью до 3-6 месяцев), а также с качеством беременности. Качество беременности тесно связано и со сроками лактации и с интервалом между появлением детей на свет, но это отдельная тема.

И еще один аспект. Социальное устройство было таковым, что женщина, выходя замуж, имела возможность спокойно рожать детей с необходимым для здоровья интервалом. У нее была семейная стабильность и уверенность в завтрашнем дне. Эту уверенность обеспечивали мужчины, которые обладали необходимым для этого физическим и нравственным здоровьем. Никому не приходило в голову развестись через год после рождения первого ребенка или начать скандалить из-за того, что мать уделяет больше внимания малышу, чем мужу. Кроме того, новоявленной матери тоже активно помогали. Старшие женщины и повитуха учили ее материнскому искусству и приемам совмещения домашних дел с воспитанием малыша. Перечисленное выше – часть утраченной культуры.

Когда семьи нестабильны, когда взаимоотношения между мужем и женой представляют собой болезненный коктейль сумбурных чувств, когда никто не понимает своей роли в семье, когда нарушен репродуктивный цикл и мало кто кормит детей грудью до положенных сроков, можно ли говорить о семейном счастье и здоровье рода? Эти биологические неблагополучия порождают такие общественные язвы, как снижение здоровья и качества населения, увеличения числа абортов, увеличение числа разводов и количества несчастных семей, увеличение числа матерей-одиночек, увеличение числа детей-инвалидов, рост числа психических заболеваний и самоубийств и многое другое.

Но не будем заканчивать на грустном. У популяции всегда есть ресурс для восстановления. Если постараться вернуться к норме, данной нам природой, мы сможем медленно, но верно улучшить здоровье своих детей и достичь семейного счастья. Мы пока еще имеем шанс для улучшения женского здоровья, которое является залогом успешного воспроизводства и поддержки численности населения. Но мы уже на грани провала, потому что мы теряем численность здоровых мужчин, от которых нужно рожать детей. Это наш золотой фонд и его надо беречь. Этот фонд вполне справедливо можно назвать достоянием государства и объявить его неприкосновенным запасом.

Между нами девочками говоря, страдания об абортах – это крики неполноценных мужчин о спасении своего больного генома. Женщины интуитивно берегут беременность от полноценного мужчины и трясутся над рожденным от него ребенком, потому что это здоровое продолжение рода, надежда на благополучие семьи в будущем. Если мужчина ничего не стоит, такого ребенка женщина будет интуитивно стремиться убить и обязательно убьет, если не до рождения, то после рождения. Это сфера бессознательного – здесь царствует Бог и никто не сможет на это повлиять. А женщина всегда будет выполнять волю Божью, потому что она устроена так, чтобы больше полагается на чувства, чем на что-либо другое.

Совет вам да любовь и детишек побольше с разницей в возрасте не менее 4 лет!

понедельник, 16 апреля 2012 г.

Репродуктивный цикл человека

На Фэйсбуке я столкнулась с обсуждением темы "против абортов", причем эту тему раскручивают священники. Обсуждение этой тематики представляет собой мракобесный конгломерат. Там нет здравых и конструктивных мыслей из области физиологии, или социального улучшения положения семей с детьми, или повышения сексуальной культуры. Только истерия! В этой связи я решила опубликовать свою статью "Репродуктивный цикл человека", чтобы дать возможность читателям познакомиться с этим понятием. Знание элементарных законов биологии в этой сфере может помочь избежать нежелательной беременности, а занчит и предохранить от аборта.


Все знают о том, что дети появляются на свет в результате беременности. Многим известно о том, что в самом начале жизни детей вскармливают грудью. Многие родители заботятся о здоровье и развитии детей первого года жизни. Обычно к концу первого года жизни ребенка возникает вопрос о планировании рождения второго ребенка и тут выясняется, что наилучшие сроки рождения второго малыша для многих остаются загадкой. Однако, эта загадка вполне разрешима и решается она в рамках такого биологического и физиологического понятия как репродуктивный цикл человека.

Репродуктивным циклом или циклом воспроизводства человека называют биологический процесс, включающий в себя сексуальные отношения, беременность, роды и вскармливание ребенка грудью до достижения им определенной степени независимости от матери. Чтобы принимать осознанное решение о появлении в семье следующего чада, необходимо располагать информацией об этом важном биологическом цикле. Репродуктивный цикл включает в себя целый комплекс физиологических процессов, которые происходят в организме матери и ребенка и определяют физическое и психическое здоровье каждого из них. Более того, от точного соблюдения законов биологии в данном случае зависит здоровье и жизнеспособность будущих поколений каждой конкретной семьи.  Именно поэтому каждой семейной паре необходимо понимать, с какой частотой должны появляться на свет дети, и как следующая беременность связана с кормлением грудь. Мы осветим этот вопрос для родителей, желающих сохранить здоровье своего рода, и познакомим их с биосоциальными законами, определяющими репродуктивный цикл человека.


Чем определяется интервал  между появлением детей?
Продолжительность репродуктивного цикла определяется несколькими физиологическими, биологическими и социальными причинами:
-      продолжительность восстановления женского организма после беременности;
-     сроки, необходимые для преодоления биологической конкуренции между старшим и младшим ребенком;
-     приобретение старшим ребенком достаточной биосоциальной независимости от матери;
-     инволюция лактации;
-      восстановление овариально-менструального цикла.

Именно эти причины определяют продолжительность естественного цикла воспроизводства человека, который составляет 4 – 5 лет. Это период между появлением на свет каждого следующего ребенка. Таким образом, получается, что следующая беременность может наступить, когда возраст старшего ребенка находится в интервале от 3 лет и 3 месяцев до 4 лет и 3 месяцев. Опишем эти причины подробнее.

Роды в народной традиции. Повитуха




Повитуха или повивальная бабка – помощница при родах. Без повивальной бабки не обходилась ни одна крестьянская семья. Повитуха оказывала элементарную акушерскую помощь, совершала соответствующие религиозно-магические действия, стараясь, во-первых, облегчить роды, а во-вторых, обеспечить здоровье матери и ребенку.





Кто мог стать повитухой?
Повивальная бабка – лицо, которое не избиралось. Женщина добровольно принимала на себя определенные обязательства. Не каждая женщина могла стать повитухой, и тут одного желания принимать роды было недостаточно. Деревенская повитуха – это всегда пожилая женщина или даже старая. Более определенно указывается еще то, что она обязательно должна иметь своих детей, т.е. опыт собственных не менее трех - четырех родов, у нее не должна быть месячных очищений, и она сама уже не должна вынашивать детей. В некоторых местностях считалось, что не могут повивать «мужние жены», а только вдовы, т.е. исключалась возможность половой жизни.
Достаточно строгие требования предъявлялись к нравственному поведению повитухи: «бабка должна быть безупречного поведения и незамеченная в неверности мужу». Безнравственность поведения повитухи, по мнению крестьянства, приводила к тому, что привитые ею дети не будут жить либо родятся больными. Обращали также внимание на черты характера бабки, чтобы не была злонравной и сварливой, потому что согласно поверью характер бабки передается ее восприемникам. При выборе повитухи обращали внимание также на то, «счастлива ли она в своем собственном семействе». Избегали приглашать для повивания бездетных женщин или таких, у которых свои дети умирали. По поверью при такой бабке ребенок родится мертвым. Большое внимание уделяли тому, живут ли принятые повитухой дети. Жизнеспособность новорожденных свидетельствовала о том, что у повитухи легкая рука.

суббота, 7 апреля 2012 г.

Роды в народной традиции. Место родов


В русских деревнях был распространен обычай родить, особенно первого ребенка, в доме матери, которая всегда сумеет найти местечко для родов дочери, удалить лишних из избы и все устроить как нельзя лучше. В случае отдаленности родительского дома беременная перебиралась туда заблаговременно за 2-3 недели до родов и жила у матери, пока не разрешалась от бремени. Теснота крестьянских помещений всегда заставляла роженицу из большой семьи спешить к одинокой старухе, вдове или повитухе и рожать у них. Но чаще всего, конечно, роды происходили в своем доме. Если нет отдельного помещения (хаты), то они происходили в общем помещении: на печи, на полу, за занавеской и т.п.
Сохранились свидетельства о том, что роды в более отдаленные времена (задолго до XIX века) чаще всего совершались в нежилых или специально для этого поставленных помещениях. Так у русских и белорусов нередко для родов избиралась баня или хлев, у представителей славянских племен, живущих в Сибири, родов могли произойти не только в бане или хлеву, но еще и в голбце, дворе, амбаре. Интересно упомянуть в этой связи о жителях острова Сахалин и полуострова Аляска, где для родов ставили специально «шалаш» (хижину, чум, вигвам), в котором женщина не только рожала ребенка, но и жила с ним так, не моясь, до 30-40 дней.
Иногда русскую женщину-крестьянку роды заставали совершенно врасплох и она рожала буквально, где Господь приведет, начиная от церковной сторожки и кончая проезжей дорогой. Частенько роды заставали женщину и в поле на жатве, и на покосе, и за другой работой.

Роды в специально построенном помещении

Такое отселение роженицы от семьи связано с представлениями о связи беременной женщины, а затем роженицы и новорожденного с потусторонним миром предков. Роды рассматривались как экстремальная, ключевая ситуация в жизни человека, когда человеческая душа умирала в тонком мире и рождалась в мире материальном. Процесс перехода из мира предков в мир живущих в физическом мире явленных людей считался величайшим таинством. Существа, находящиеся в стадии перехода из одного состояния в другое, всегда являлись мощным проводником энергий потустороннего мира с одной стороны, и очень уязвимыми для всякого рода воздействий с другой. Такое удаление от мирских забот и даже изоляция от посторонних людей совершалась по двум причинам:
·          для облегчения перехода ребенка из мира предков в мир живых этот переход  имитировали: как душа уходит от предков к живущим, так и мать с ребенком уходит от живущих к предкам;
·          обезопасить мать и дитя от всякого рода вредоносных воздействий и магических акций, направленных против них, сохранив тем самым их жизнь и здоровье.
Итак, мать и дитя в момент родов входят в мир предков и поэтому сами становятся существами сверхъестественными (инфирнальными), а значит несут на себе энергии жизни и смерти и могут влиять на окружающих, принося им вред или пользу, точно также и на них могут влиять мысли, чувства и магические действия людей, нанося вред или пользу. Поэтому, чтобы охранить живущих от влияний потустороннего мира, а роженицу и новорожденного уберечь от нежелательных воздействий со стороны живых, их переводили для акта родов в специально устроенное для этого помещение.
В прошлом, видимо, это было очень распространено, но в силу социально-экономических и других причин стало вытесняться и заменяться другими, более удобными для быта обычаями. Так специальное помещение заменяется просто нежилым помещением: баней, хлевом, амбаром и т.д. Если учесть, что такая замена происходила на общем фоне забывания исконных причин такой формы организации места для родов и постепенной потере тех основ миросозерцания, которые ее породили. В чистом виде эта форма организации места для родов сохранилась у немногих народов до XIX – XX века. Это народы острова Сахалин, индейцы Аляски и некоторые другие этнические группы. Не последнюю роль в сохранении или забвении этого обычая сыграла строительная технология. Как известно, шалаш из веток или чум из шкур куда проще построить, чем бревенчатый дом или хижину из глины.
Интересным доказательством такого изначального взгляда на внутреннюю суть родов является обычай, сохранившийся у карел. В случае трудных родов наиболее эффективным родовспомогающим средством является опущение роженицы в погреб (подпол), иначе говоря, в могилу к праотцам, после чего она непременно разродится. Информаторы и повитухи этих местностей настаивают на том, что это действительно помогает в преобладающем большинстве случаев.

вторник, 3 апреля 2012 г.

Роды в народной традиции

И снова я нашла свои старые статьи, которые так и не увидели свет. Теперь тема "Роды в народной традиции". Это одна из цикла статей о традиционных родах.

Основное назначение родильной обрядности – способствовать удачному исходу родов, обеспечить здоровье и благополучие новорожденного. Все родильные обряды проникнуты заботой о потомстве, о жизнеспособности ребенка и благополучии матери.

Взгляды на роженицу
В народе было крепко верование, что во время трудов рождения женщина и ребенок являются легкоуязвимыми существами. Они находятся в стадии перехода от смерти к рождению и поэтому особенно легко подвергаются всяким магическим воздействиям и чужим плохим мыслям. Именно в связи с этим тщательно скрывался факт родов, их срок и уже начавшиеся роды.
О восточнославянских народах Д.К. Зеленин в книге по этнографии пишет: «Приближение родов и самые роды роженица тщательно скрывает: существует твердое убеждение, что родовые муки будут тем сильнее, чем больше людей узнает о происходящем разрешении от бремени. Наиболее тщательно скрывают это от незамужних девушек, в особенности от старых дев, а также от хитрых и злых людей, которые могут причинить вред (испортить, сглазить и т.д.). Это распространяется не только на людей, но и на рожающих животных, и нередко бывает так, что хозяин дома нарочито приглашает в гости какого-либо доброжелательного человека на то время, пока его корова или другое животное не разрешится благополучно от бремени».
У русских существовало также поверье, что если о родах узнает девушка, то роженица должна будет отмучиться за каждый волосок на ее голове. В Сибири считалось, что оглашение родов «увеличивает болезни и бывает причиною продолжительного разрешения от бремени», и за каждого узнавшего о родах придется «столько отмучиться, сколько у него волос».
В южных местностях, на Украине считалось, что колдун или ведьма ждут родов и специально подкарауливают их, чтобы навести порчу на роженицу и новорожденного, чтобы получить себе их жизнь и продлить свои годы и молодость.
В кое-каких местностях девушка, случайно узнавшая о родах, должна была поить роженицу водой из своего рта, чтобы не принести ей вред.

Кто мог присутствовать при родах
Во время родов при роженице могли находиться только мать, повитуха и муж. Только их присутствие считалось желательным и безопасным для роженицы и для них самих. Для всех остальных такое соседство считалось опасным, а для самой роженицы – вредоносным.
У разных народностей относились по-разному к присутствию при родах. У карел, например, к роженице могли пригласить какую-нибудь опытную родственницу или знакомую, которая могла бы оказать ей помощь. в больших семьях в роли повитухи часто выступала свекровь для своих невесток. Но, разумеется, предпочтение отдавалось повивальной бабке или повитухе, наиболее опытной в таких делах, особенно если она имела множество благополучных и здоровых восприемников.
В крайне редких случаях роды принимал муж. Чаще всего это случалось в безвыходной ситуации, когда никого другого не успели позвать. Роль мужа в родах своей жены была далеко не однозначной в разных местностях и имела разное бытование. Так, где-то к родам он не допускался вообще, а где-то принимал на себя определенную роль, согласно традициям данной местности. 

Читать далее...